Blog de Francisco Zambrano Meza

Encuentro insólita, aberrante, indignante y realmente patética esta jornada.

¿Cómo se entiende que en el Día del Joven Combatiente, 29 de marzo, el ambiente del hampa hierba y los terroristas hacen de las suyas violentando el orden cívico, mientras los ciudadanos interrumpimos nuestra vida normal para correr y refugiarnos de aquellas hordas de criminales y el Estado, impávido y contemplativo, se da por vencido antes de tiempo dejando a los delincuentes total potestad para seguir provocando el caos?

Los Carabineros, la Fuerza del Orden, temblarán ante encapuchados cobardes escondidos tras una barricada con neumáticos y combustibles lanzando balas y piedras sin razón ni justificación.

Pregunta, si ni eso puede controlar el Estado, que nace para asegurar el bien común, la seguridad y garantizar los deberes y derechos de las personas ¿para qué tenemos Estado? O más bien, ¿por qué no cambiamos a los administradores del Estado?

Máxima pena de la Ley para esos terroristas antisistémicos!

 ¿Y qué fue del Movimiento Secundario?

Ya es recuerdo en nuestra memoria, ese gris colegio oscuramente enrejado, convertido en un húmedo muro de lamentaciones por la cantidad de mensajes que se quejaban clamando al cielo, ante el horror que significa que la forma más alta para encontrar a Dios (como definía nuestra más insigne poetiza a la Educación), no es más que una pila de escombros -o al menos así lo veían los más radicales del movimiento que detonó el "Pingüinazo".

Jóvenes de las más distintas visiones políticas, de los más radicales credos, de los más diversos prismas por el cual mirar la realidad, dieron lugar a lo que conocemos como el movimiento que en los albores de esta década, siglo y milenio, comenzaron a debatir y deliberar un escrito de enorme contenido y trascendencia que diera lugar a un movimiento secundario que fuese capaz de sacudir el polvo más arraigado de nuestra anquilosada sociedad.

Desde las sombras, se conformaban, comités y comisiones, asambleas y plenarios, partes y contrapartes en una discusión que los más altos especialistas en la materia tratan con un cuidado escalofriante como materia digna de múltiples susceptibilidades. Los mismos secundarios, invirtiendo el poco tiempo libre que un estudiante posee, crearon los espacios para conformar peticiones ampliamente fundadas y documentadas, reclamos históricos y actuales y cambios radicales y progresistas.

Ya inaugurado el primer "gobierno ciudadano", fueron los jóvenes estudiantes (legalmente no ciudadanos) quienes imprimieron una amarga mancha en el esperado estreno del primer gobierno de una mujer: con frívolos cálculos políticos supieron abrazar el momento apropiado para hacerse oír en el más profundo de los vacíos al que estaban relegados los estudiantes con uniforme y mochila.

Entrada la recta final para lo que sería la impecable y prometedora Primera Cuenta Pública de la nueva Presidenta de la República, fraguaron los intereses más intestinos para capturar los establecimientos educacionales  emblemáticos, baluartes de la educación pública y enrostrarle a Michelle Bachelet, que nuestro país tiene amplias carencias y afectados que finalmente se reflejan en la sociedad del futuro. Estudiantes frustrados, mal educados y maltratados por el sistema ciudadano, resultan nada más y nada menos que ciudadanos malogrados, chilenos maculados por la desdicha de verse abandonados por un Estado egoísta y enceguecido por las cifras de crecimiento macroeconómico que obnubilan la concepción del ínfimo desarrollo en lo cotidiano.

Con el corazón ardiente y rebosante del espíritu que embriaga con amplia facilidad a la juventud, explosivamente, los cientos de miles de estudiantes de nuestro Chile, mostrando una transversalidad inigualable, abarcando desde colegios Municipalizados, hasta colegios Particulares Pagados y Subvencionados,  se fueron uniendo a la primera gran movilización social que enfrentase nuestro país desde, al menos, los agitados años setenta.

Haciendo nexos en el momento, se conformaron comités de voluntarios que fueron extendiendo la lucha noble e hidalga de luchar por el supremo recurso de origen humano que es capaz de igualar las condiciones del hombre, de ser el volante de la maquinaria social.

Los llamados "pingüinos" volcaron la atención de la opinión pública hacia sus intereses. Fueron idolatrados como novedad y ya el gobierno no pudo hacer oídos sordos ante la ciudadanía por el incansable reclamo que no se detenía e iba en aumento en las gargantas de los escolares a nivel nacional.

En el apogeo de la "Revolución Pingüina", los elegidos dirigentes secundarios comenzaron a inflar el pecho por su cuenta, siendo invitados a todo tipo de programas de televisión y siendo víctimas de una enajenación del Sistema, dieron lugar a diatribas no resueltas por completo y que significaban brechas insoslayables en el argumento universal: ¿derogar la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza, modificarla, retocarla, maquillarla, matizarla, o perfeccionarla? ¿Eliminar la Jornada Escolar Completa, perfeccionarla, cambiarla o arreglarla? ¿Eliminar la Municipalización de la Educación Pública, estatizarla, concesionarla o mejorarla? ¿Escuela Nacional Unificada o Libertad de Enseñanza? ¿Lucro descriteriado o estatización irresponsable?

Así, con la confusión del momento, y ante la amenaza de quiebre del Movimiento, por advertencias personalistas, se comenzaron a retirar sectores importantes de escolares que ya no veían con buenos ojos que las banderas multicolores comenzaran a definirse y se tiñeran con colores que no representaban la uniformidad de criterios. Comenzaron las luchas de egos dando la razón a aquella frase que señala que somos demasiado Humanos para ser Revolucionarios.

Con inteligentes estrategias comunicacionales, La Moneda jugó sus cartas de forma calculadora y maquiavélica, y le resultó. Los estudiantes fueron vistos cada vez más como oportunistas y malagradecidos con las migajas con las que fueron tranquilizados. Majaderamente se mantuvo el mismo discurso incluso con las cifras que el mismo gobierno entregaba, encaminando el desarrollo de esta emocionante revuelta en una crónica de una muerte anunciada.

La Moneda señaló que el costo de algo tan básico como enormemente sustentado desde la perspectiva legal, era altísimo e inalcanzable, significaban $ 166.000.000.000 (ciento sesenta mil millones de pesos), pero no fueron capaces de revisar las mismas declaraciones del Honorable Senado de la República, que el 13 de abril de 2006, en su 6º Sesión Ordinaria enunciaba:

"Si consideramos sólo el alza del IVA y la mayor recaudación por los gravámenes al tabaco, los combustibles y el alcohol, y descontamos el gasto social de los proyectos, tenemos que hoy, el año 2006, el beneficio es neto. Vale decir, no sólo se cubrieron la baja de ingresos del Fisco y los gastos sociales, sino que este año se producirá un superávit fiscal equivalente a 50 por ciento del aumento de pensiones, que alcanzará a 45 mil 771 millones de pesos (a eso rectifíquese que correspondió, según datos oficiales a US $11.000.000.000 -once mil millones de dólares- ). Y si a eso agregamos que entre 2003 y 2006, por el solo efecto del crecimiento económico, los impuestos al valor agregado y a la renta han rendido 3.7 billones de pesos -o sea, 7 mil millones de dólares-,"

Es decir, únicamente con el superávit de 2006, equivalente a más de 6 billones de pesos, se podrían financiar más de 36 años de tarifa escolar gratuita. Con datos que estaban al alcance de la mano, esperando ser recogidos, con argumentos tremendamente sólidos con base legal esperando a ser presentados, se dejó caer el monolito de esperanzas que se fue de nuestras manos como aire.

Se me viene a la memoria una canción de Ismael Serrano titulada "Papá cuéntame otra vez", y qué vergüenza será el tener que cantársela a nuestros hijos en un futuro no muy lejano, con un temblor en la garganta de angustias, y lágrimas en nuestras mejillas cargadas de impotencia:

Papá Cuéntame Otra Vez

Papá cuéntame otra vez ese cuento tan bonito
de gendarmes y fascistas, y estudiantes con flequillo,
y dulce guerrilla urbana en pantalones de campana,
y canciones de los Rolling, y niñas en minifalda.

Papá cuéntame otra vez todo lo que os divertisteis
estropeando la vejez a oxidados dictadores,
y cómo cantaste Al Vent y ocupasteis la Sorbona
en aquel mayo francés en los días de vino y rosas.

Papá cuéntame otra vez esa historia tan bonita
de aquel guerrillero loco que mataron en Bolivia,
y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo,
y como desde aquel día todo parece más feo.

Papá cuéntame otra vez que tras tanta barricada
y tras tanto puño en alto y tanta sangre derramada,
al final de la partida no pudisteis hacer nada,
y bajo los adoquines no había arena de playa.

Fue muy dura la derrota: todo lo que se soñaba
se pudrió en los rincones, se cubrió de telarañas,
y ya nadie canta Al Vent, ya no hay locos ya no hay parias,
pero tiene que llover aún sigue sucia la plaza.

Queda lejos aquel mayo, queda lejos Saint Denis,
qué lejos queda Jean Paul Sartre, muy lejos aquel París,
sin embargo a veces pienso que al final todo dio igual:
las ostias siguen cayendo sobre quien habla de más.

Y siguen los mismos muertos podridos de crueldad.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.

Ismael Serrano

Mirada Realista de los Revolucionarios 

"Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica", dijo Salvador Allende. Si bien puede parecernos exacerbada esta afirmación, tiene gran sentido, desde el punto de vista de que la juventud es quien hoy toma las riendas revolucionarias izquierdistas.

Ayer, hoy y mañana enardecerán los pechos con gritos desgarradores libertarios y luchadores, caerán lágrimas por las mejillas de jóvenes al ver a lo lejos hondear una bandera. Mas no serán estos jóvenes los adultos revolucionarios de mañana. Ya lo dice Julio Numhauser, en su famosa canción "Cambia el rumbo el caminante aunque esto le cause daño y así como todo cambia que yo cambie no extraño".

Una vez escuché decir de un español que había llegado muy alto, "en mi juventud, también fui revolucionario, pero ahora tengo mucho que perder". Y es que la Revolución, ese ente abstracto que produce que muchos den la vida, exige demasiado. Con este motivo no puede desarrollarse una relación amorosa porque tarde o temprano tendrá que ser sacrificada en pos de la Revolución. Si nuestra amante (o un familiar, o un buen amigo), después de estallada la Revolución, se encuentra en la trinchera de enfrente, ¿estaríamos dispuestos a dispararle?

No debe parecernos extraño, pues somos demasiado hombres para ser revolucionarios. Por esa razón, los estudiantes de Educación Media o los Universitarios no dudan en marchar llevando pancartas que claman justicia, que claman libertad, que claman respeto de sus derechos, nada pierden, o muy poco, pero son estos los que en diez o veinte años, de terno y maletín de cuero rechazarán los disturbios de "esa manga de terroristas que cortan el tránsito e impiden que circule con mi Mercedes Benz último modelo". Se arriesga mucho más que la vida. Se arriesga un puesto de trabajo, la empresa, se arriesga la señora y los hijos, el Mercedes y el departamento en el Barrio Alto, se arriesga lo que conseguimos con el sudor de nuestra frente.

Como vimos en un post anterior, Benajmín Galemiri, en su obra "Déjala Sangrar" ironiza golpeando nuestra cara al mostrarnos la tragedia de Virna Vigó, una joven campesina que sigue las órdenes del Comando Central que la llevan a intentar asesinar a un miembro de la Revolución por considerarlo "sospechoso". Sin embargo, llegado el Plebiscito y con éste una vía para la democracia, los que llegaron alto en la jerarquía de la lucha seguirán siendo Burgueses, y como dice Vigó en su monólogo final ocuparán la subsecretaría del Ministerio de Planificación, la Dirección Ejecutiva de Televisión Nacional de Chile, o un alto puesto en CODELCO. O aún más cercano, será Presidenta de la República de Chile, Ministro de Educación, Ministro de Hacienda, Ministro del Trabajo, Ministro de Salud, Ministro de Defensa, Diputados o Senadores, etcétera.

Galemiri deja en vergüenza a quienes no dudaban en dirigirse al pueblo señalando las injusticias, condenándolas y, codo con codo, actuando en contra de éstas. Sin embargo, gente como Virna Vigó se ve abandonada por los que no habría dudado en dar la vida. Los que le enseñaron a cantar odas a la Lucha de Clases, la abandonan relegándola a la Isla de Chiloé a dirigir a un grupo subversivo por internet. Son estos burgueses quienes con un poco de inteligencia, o más bien de oportunismo, logran mantenerse vigentes ocupando cargos de confianza, siendo cómplices de un sistema que lucharon para derrotar.

Estamos destinados a repetir la Historia, las situaciones que otras veces la sociedad o nosotros mismos vivimos. Los del Olimpo de la oposición a un régimen, se mantienen como burgueses. Los proletarios, servidores del Burgués, quienes han visto como su mente se ha enajenado por las palabras de quienes los hicieron vibrar, lo siguen siendo. Lo fueron, los son, y lo serán.

Así, los que ocuparon cargos, gracias a una sagaz y minuciosa habilidad por el oportunismo, vuelven su mirada ante sus ex subordinados diciéndose entre ellos: "Déjala Sangrar, Déjala Sangrar, ¡Déjala Sangrar!"

Francisco Zambrano Meza

« ¡DÉJALA SANGRAR! »

Mientras las luces se apagan todo comienza a confabular para hacer de esta obra de Galemiri un espectáculo de los que pocos quedan. La pantalla que respalda al escenario comienza a dar señales de que este homenaje a las tablas dará inicio y aparecen en escena tres damas de blanco con igual vestido y apariencia cual coro Griego que comenzará a relatar la tragedia de Virna Vigó.

Nos situamos en el contexto del plebiscito de 1988 que pondrá fin al Gobierno Militar.

Acompañadas por el vestuario violento, de colores marcadamente selectivos, usando el blanco y el negro dando a entender inmediatamente la diferencia de los personajes, las luces y el sonido explotan en la obra cual bomba destinada a asesinar a Mijail Kapriski en la noche de los acontecimientos.

La historia de amor y sexo que se entrelaza en los personajes es una muestra evidente de lo electrizante y agitado que se transforma esta obra dramática dirigida por Adel Hakim. Los personajes se mueven no sólo en la escena, sino en el tiempo rememorando sus nombres de chapas como si éstos los guiaran hacia su pasado más recóndito. Está presente, explícito, el control de uno sobre otro, la manipulación, el ejercer el poder, tanto en lo sexual como en lo revolucionario.

Oyendo la sirena de la policía que rápidamente acudirá al lugar por la explosión de la cual debió haber sido víctima Samuel Undurraga, (conocido por su nombre de chapa, Mijail Kapriski) según instrucciones de Theda Godard y Simon Tolkathov (miembros importantes del Comando Central de la Revolución que supuestamente son traicionados por Kapriski). La acción se torna más acelerada y las emociones que experimentan los personajes -y por extensión el público- se revolucionan hasta un clímax inesperado y una catarsis que produce una reacción que no había visto en ninguna representación anterior.

Verdaderamente, después de finalizado el monólogo de Virna Vigó, denunciando de forma realmente espeluznante el abandono de sus "pares", el público, sentado en sus butacas inmóvil, no atinaba a aplaudir, ni a respirar, ni si quiera a parpadear por la bofetada moral que Galemiri le propina a los espectadores.

Galemiri deja en vergüenza a quienes no dudaban en dirigirse al pueblo señalando las injusticias de un Sistema Global, condenándolas con el dedo en alto y el pecho vociferante y, codo con codo, actuando en contra de éstas. Sin embargo, gente como Virna Vigó se ve abandonada por quienes no habría dudado en dar la vida. Los que le enseñaron a cantar odas a la Lucha de Clases se olvidan de ella, relegándola a la Isla de Chiloé a dirigir a un grupo subversivo por Internet.

Son estos tres burgueses quienes con un poco de inteligencia, o más bien de oportunismo se acomodan al sistema y logran mantenerse vigentes ocupando cargos de confianza en la nueva nomenclatura social-demócrata, siendo cómplices de un sistema que lucharon para derrotar. De esta manera, traicionan sus principios más profundos dejando a la única que fue consecuente con su penosa suerte.

Así, quienes ocuparon y ocupan los más altos cargos, gracias a una sagaz y minuciosa habilidad oportunista, vuelven su mirada ante sus ex subordinados diciéndose entre ellos: "Déjala Sangrar, Déjala Sangrar, ¡Déjala Sangrar!"

He aquí una obra que plantea preguntas que la sociedad actual -en particular entre la gente de Izquierda, y no solamente en Chile, sino en todas las democracias socio-neo-liberales- ya no se pregunta más o teme hacerlo: ¿qué es lo que queda del concepto de revolución? ¿Qué es lo que queda de los ideales de Izquierda después del fracaso del comunismo institucional? ¿Es que acaso la Historia se detuvo verdaderamente después de la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo, como asevera Fukuyama? ¿Los dirigentes de la Izquierda que han llegado al poder gracias a la social-democracia y que se han insertado en las élites influyentes, han traicionado las clases populares y se han auto-disuelto en una especie de hedonismo economicista y consumista?

Dejo las preguntas propuestas.